Krymskaya traditionele muziek

Islam verhoedde pravovernym om muziek voor de verdiensten te doen, daarvandaan op de huwelijken en banketten bespeelde slechts tsygane. Spraken zij op krymsko-tatarskom taal, sowieso, zong slechts erop. Kinderen van znatnykh tatarskikh gezinnen algemeen werden naar de muziek, maar slechts voor het eigen genoegen getreind. De uitvoering van de gezangen en klassieke instrumentaale melodieen door alle middelen genodigd hebben van executors en eigen improvizations. Krymskuiu muziek dikwijls naam jazom, maar de wortels van zijn improvizations veel oeroud, hoewel presenteren musici en benutten toelatingen Latijn amerikaan of Afrikaan-amerikaan jaza.

Terzijde van tsyganskogo, en mogelijk, van Joods beinvloeden, in krymskoi muziek behoorlijk wat en van de culturen van andere naties. Op krymskikh khanov waren militaire bef, bij wie gespeelde gevangenen virtuozy van Moldovy, Bulgarije, Georgia, van Persii en andere landen. De groepering van traditionele melodieen heeft titelen "Jezair" (Algerije), maar populyarnee alles, natuurlijk en klassieker, en de moderne muziek van De turkije.

In iuzhnoberezhnoi en alpen onderdeel krymskie tatary leefde samen met krymskimi grieken - door orthodoxe tiurko-yazychnym de bevolking van generaal complex wortels, dikwijls kwamen in verscheidene huwelijkse staat binnen. Hier was verbod op muzikale verlovingen, zoals, niet zo bar. Net als verbod op de wijn verbruik. Sowieso, zodanig muzikale vorm hoe "dolu" wordt namelijk tijdens geexecuteerd die, hoe banqueting (op de huwelijk of viering) vypivaiut alcoholverslaafde. Componist Fevzi Aliev verkondigend monograph omstreeks krymskoi populaire muziek, beschouwt die zo complex en archaische vorm kon slechts in sovjete tijdperken niet schijnen. Dit zhanr werd voor khanskikh banketten gemaakt, zodat de meest gelijk heeft voor toeristen voor kennis met de kookgelegenheid en de cultuur van de Krim.

In sovjete tijdperken en vooral in de deportatie, waar krymskie tsygane werden samen met tatarami doorgestuurd, kwam de compleet amalgamation van de cultuur voor. Moderne krymskotatarskaya muziek, vooral jazovaya, zeer buiten de geslagene paadje, heeft bijzonder ritmiku (bijvoorbeeld, 7/8 – 2/8+2/8+3/8) en ladovyi postuur, dichtbij leix naar oeroude balkan naties. Het is bijvoorbeeld, dit doriiskii en frigiiskii minornye jonkvrouw, mixolidiiskii mazhor en andere drevnegrecheskie jonkvrouw die verrassend waren weerhield ten elk meer twee 1000 jaren oud.

In 1837 jaar En. Aivazovskii bracht bij componist I. aan Glinke drietal tatarskikh napeva, en eerlang zij schenen in Lezginke en in Andante in derde wet "Ruslana en Liudmily". N. Romein-korsakov en het leerlingen A.Glazunov en A.Spendiarov werden gechoqueerd en fascineerde van eigenaardige ritmikoi krymskoi muziek.

Nu de aanwezige culturele wekt ontploffing in het veld van de muziek. In de dozijnen kleine orkesten gespeel muziek voor de huwelijken en vieringen, bestaan heden virtuozy. Voor zvukoizvlecheniya in de wedstrijd op klarnete, om, naar de viool karakteristiek tsyganskaya zwevend hoogtepunt van de toon, nekii nadryv en blubber te canneleren. In de wedstrijd op de accordeon naar of tabakspijp de uitwerking van brawling klank zal de bijzondere trilling van de vingers uitlenen. In de combinatie met het complex springende gevecht van de rol en vibrerend diep vokalom wordt aanwezige afsluiting van de schimmels popsovogo globalizma gewonnen. Op moderne sintezatorakh indigeen virtuozy umudryaiutsya succesrijk om oeroude middellandse zee en Aziatische instrumenten na te bootsen. En op elektrogitare Enver Izmailov (jazovoe trio "Minaret") stukken door helemaal bijzondere afbeelding: Winnende aanvullende melodie postukivaniem door de vingers met betrekking tot strunam rechter binnen facsimile handtekening.

Igor Rusanov