Крымская традыцыйная музыка

Іслам забараняў прававерным займацца музыкай для заробку, таму на вяселлях і балях гулялі толькі цыгане. Казалі яны на крымска-татарскай мове, ва ўсякім разе, спявалі толькі на ім. Дзеці з шляхетных татарскіх сем'яў звычайна навучаліся музыцы, але толькі для ўласнага задавальнення. Выкананне песень і класічных інструментальных мелодый абавязкова патрабавала ад выканаўцаў і ўласных імправізацый. Крымскую музыку нярэдка завуць джазам, але карані яе імправізацый значна старажытней, хоць цяперашнія музыкі і карыстаюцца прыёмамі лацінаамерыканскага або афра-амерыканскага джаза.

Акрамя цыганскага, і магчыма, габрэйскага ўплыву, у крымскай музыцы шмат і ад культур іншых народаў. У крымскіх ханаў былі вайскоўцы аркестры, у якіх гулялі палонныя віртуозы з Малдовы, Балгарыі, Грузіі, Персіі і іншых краін. Група традыцыйных мелодый мае назоў "Джезаир" (Алжыр), але папулярней усяго, вядома і класічная, і сучасная музыка Турцыі.

У южнобережной і горнай часткі крымскія татары жылі разам з крымскімі грэкамі - праваслаўным тюрко-моўным насельніцтвам агульных складаных каранёў, часта ўступалі ў змяшаныя шлюбы. Тут забарона на музычныя заняткі, верагодна, не быў гэтак строгім. Як і забарона на спажыванне віна. Ва ўсякім разе, такая музычная форма як "долу" выконваецца менавіта падчас таго, як пирующие (на вяселлі або свяце) выпіваюць спіртное. Кампазітар Февзи Аліеў, які выдаў манаграфію аб крымскай народнай музыцы, лічыць, што гэтак складаная і архаічная форма не магла паўстаць толькі ў савецкія часы. Гэты жанр быў створаны для ханскіх баляў, так што найболей падыходзіць турыстам для знаёмства з кухняй і культурай Крыму.

У савецкія часы і асабліва ў дэпартацыі, куды крымскія цыгане былі адпраўленыя разам з татарамі, адбылося поўнае зліццё культуры. Сучасная крымскотатарская музыка, асабліва джазавая, вельмі самабытная, мае адмысловую ритмику (напрыклад, 7/8 – 2/8+2/8+3/8) і ладовый лад, блізкія толькі да старажытных балканскім народам. Напрыклад, гэта дорийский і фрыгійскі минорные лады, миксолидийский мажор і іншыя старажытнагрэцкія лады, якія дзіўна захаваліся на працягу больш двух тысяч гадоў.

У 1837 году І. Айвазоўскі паведаміў кампазітару І. Глінцы тры татарскіх напеву, і неўзабаве яны з'явіліся ў Лезгінцы і ў Андантэ ў трэцім акце "Руслана і Людмілы". Н. Рымскі-Корсаков і яго вучні А.Глазунов і А.Спендиаров былі ўзрушаныя і зачараваныя незвычайнай ритмикой крымскай музыкі.

Цяпер адбываецца сапраўдны культурны выбух у вобласці музыкі. У дзясятках невялікіх аркестраў, гульцоў музыку для вяселляў і свят, ёсць сапраўдныя віртуозы. Для гуказдабывання пры гульні на кларнете, флейце, скрыпцы характэрная цыганская якая плавае вышыня тону, нейкі надрыў і плач. У гульні на акардэоне або трубе эфект журчащего гуку дае адмысловая вібрацыя пальцаў. У спалучэнні са складаным які скача боем барабана і што вібруе глыбокім вакалам атрымліваецца сапраўдны адрыў ад шаблонаў папсовага глабалізму. На сучасных сінтэзатарах мясцовыя віртуозы прымудраюцца паспяхова імітаваць старажытныя міжземнаморскія і азіяцкія прылады. А на электрагітары Энвер Измайлов (джазавае трыа "Мінарэт") гуляе зусім адмысловай выявай: здабываючы дадатковую мелодыю паляпваннем пальцамі па струнах прама на грыфе.

Ігар Русанов