Адпачынак у Крыму. Бахчисарай
 
ГАЛОЎНАЯ • ВОДГУКІ ТУРЫСТАЎ • ПОШУКRU BY ES FR UA DE EN    
адпачынак у БАХЧИСАРАЕ
  • Сезоны і публіка
  • Жыллё, сілкаванне
  • Сувязь, камунікацыі
  • Грошы, слоікі
  • Курортныя фактары
  • Прырода і запаведнікі
  • Чаир – лясны сад
  • Гістарычных падзей
  • Бахчисарай, Чуфут-кале
  • Тепе-кермен
  • Мангуп і Эски-кермен
  • Крымская абсерваторыя
  • Орловка, Кача
  • Куйбышево, Сакалінае
  • Агляд пляжаў. Натуризм
  • Бяспека і гігіена
  • Крымская кухня
  • Крымская музыка
  • Рынкі, крамы
  • Вінаробства
  • Падзеі і святы
  • Горны турызм
  • Паляванне і рыбалка
  • Скалы і пячоры
  • Катанне па бездаражы
  • Экспедыцыі
  • Рады аўтатурыстам
  • Карта Бахчисарая
  • Карта Ханскага Палаца
  •  
    здраўніцы БАХЧИСАРАЯ
  • Санаторый 'Чарнаморац'
  • Пансіянат 'Хваля'
  • Пансіянат 'Вясёлка'
  • Пансіянат 'Лукамор'е'
  • Пансіянат 'Пяшчанае'
  • Пансіянат 'У Лукамор'я'
  • Пансіянат 'Выгода'
  • ДОЛ 'Ім. Казакевича'
  • ДОЛ 'Дэльфін'
  • ДТОЛ 'Крым'
  • База адпачынку 'Іскра'
  • База 'Арліны Залет'
  • База 'Прывал'
  •  
    карта
    ru - es - en - by - de - ua - fr
     
    іншыя прапановы








  •  
    Курсы валют
     
     
     
    Статыстыка сайта
    Rambler's Top100 bigmir)net TOP 100
     

    Бахчисарай, Успенскі кляштар, Чуфут-кале

    Вузкая даліна рэчкі Чурук-су ўецца паміж светла-шэрых абрываў стромых скал, месцамі ўтваральных магутныя мудрагелістыя статуі. У адносна шырокай часткі даліны размяшчаюцца пабудовы Ханскага палаца, а вышэй – сярэднявечнае мусульманскае медресе (вучэльня), дзейсны пячорны праваслаўны Ўспенскі кляштар і яшчэ вышэй – сталіца караімаў (канфесіі юдэяў) Чуфут-кале. Паўтысячы гадоў тры вялікіх рэлігіі суіснуюць побач у спакойнай гармоніі, якую нібы дыктуе строгая, але шчодрая і прыязная прырода.

    На вынахадзе даліны невялікай рэчкі Чурук-су ў шырокае межгрядовое паніжэнне паміж Унутранай і Вонкавай градой Крымскага Перадгор'я (тут пракладзена шаша Сімферопаль – Севастопаль) спрадвеку знаходзіцца важнае скрыжаванне дарог. А пабываўшы тут увесну, асабліва, увесну неспакойнай для земляробаў – з зваротамі халадоў і замаразкамі, вы пераканаецеся, што гэты горад яны не трывожаць. Вясна тут самая ласкавая, духмяная і прыбраная ў Крыму і, мусіць, ва ўсёй Усходняй Еўропе.

    Цюркскія плямёны, заснавалі Эски-Юрт (старое паселішча) яшчэ ў XIII у., у перыяд Залатой Арды, а Крымскае ханства, якое аддзялілася ад яе, было заснавана паміж 1427 і 1449 гг. Хаджы-Герай-ханам. Да 1475 г. яно было незалежным, а пасля захопу турэцкімі войскамі горнага Крыму стала васалам Асманскай імперыі.

    На прывакзальным пляцы (яна і стары рынак як раз знаходзяцца на месцы Эски-юрта) вас чакаюць розныя выгляды аўтатранспарту. З іх дапамогай можна праехаць праз увесь стары горад. Выехаўшы з пляца, вы пад'язджаеце да скрыжавання: правая дарога вядзе ў Севастопаль. А левая – у горад. Вуліца, па якой вы едзеце, — адзіная вуліца старога горада. І вось перад вамі аб'ект, дзеля якога прыязджаюць у Бахчисарай большасць турыстаў, — Хан-Адрына.

    Бахчисарай азначае – палац у садзе («бахчы» з персідскага – сад, сад-палац, шматлікія персідскія словы патрапілі ў крымскотатарский, зрэшты, і ў рускім іх нямала: кафтан, сарафан, барабан…).

    Каменны мост вядзе да палаца праз рэчку Чурук-Су (у перакладзе з татарскага «чурук» — гнілая, сапсаваная, нікуды не прыдатная, «су» – вада: па ёй берагам знаходзіліся гарбарныя майстэрні, якія сваімі адыходамі атручвалі ваду). Перад мастом усталяваны каменны помнік – Екацярынінская міля.

    Заснавальнік дынастыі Хаджы Герай у сярэдзіне 15 у. перанёс сталіцу з горада Крым (Стары Крым) у Кырк-Ер (Чуфут-кале), дамагаючыся незалежнасці ад Залатой Арды. Пачатак будаўніцтву палаца і сталіцы паклаў яго сын Менгли Герай I (1467 – 1515). Выхоўваўся ён у Кафэ ў генуэзцаў, засвоіўшы і еўрапейскую і азіяцкую культуру. У вайскоўцу звязе з Маскоўскім царствам пашырае ўплыў на поўнач і ўсход ад Крыму.

    Хан Кырым Герай (1717-1769), прыхільнік і знаўца ўсяго французскага, заснаваў стыль “ крымскае ракако ”. Вывучаючы архітэктуру палаца рускія архітэктары 19 і 20 стагоддзяў, першым чынам П.Н. Краснов, распаўсюдзілі і развілі гэты стыль для віл і гасцінічных карпусоў, а таксама мячэцяў і грамадскіх будынкаў курортаў.

    Але палац і яго “Фантан Слёз” сталі сусветна вядомыя толькі дзякуючы А. Пушкіну, які пабыў у Крыму ў 1820 г.

    Цяпер гэта Гісторыка-архітэктурны музей-запаведнік. Археалагічная экспазіцыя знаёміць са сведчаннямі жыцця ў найстаражытныя эпохі, са часоў абляднення Еўропы. Этнаграфічная калекцыя прысвечаная культуры, побыту, рамёствам і народнай творчасці крымскіх татараў.

    У ансамбль палаца акрамя парадных і свіцкіх карпусоў, а таксама гарэма, уваходзіць Сакаліная вежа, Вялікая ханская мячэць і мезарлык, могільнік з некалькімі вялікімі дюрбе (маўзалеямі) і надмагіллямі ханаў, іх жонак і сваякоў.

    Да могільніка прымыкае адна з самых ранніх пабудоў палаца — лазня Сары-Гюзель (звычайна гэты назоў перакладаюць як рудая прыгажуня, аднак, па сведчанні Эвлия Челеби, у хлопчыкаў-лазеннікаў, якія тут працавалі, лічылася щегольством афарбоўваць рукі хной, так што дакладней будзе нешта накшталт «Залаты Прыгажунчык»). Над уваходам у мужчынскае аддзяленне захавалася надпіс: «Гэтая лазня пабудаваная па наказе султана Адиль Сахыб-Герая, сына Менгли-Герая ў 939 году». Па хиджре-мусульманскаму летазлічэнню гэта 1532 г. еўрапейскай сістэмы. Лазня цяпер рэстаўруецца і ўжо выглядае вельмі забаўнай і разумнай па архітэктуры і прыладзе.

    У двух кіламетрах на юго-усход ад Ханскага палаца, вышэй па плыні р. Чурук-су, размяшчаецца прадмесце Салачик (Сала – сяло, -чык – маленькае), цяпер Староселье. Яго стромыя абрывы, шматлікія з якіх маюць характэрныя пилообразные ўступы, узрушаюча і шматкроць адлюстроўваюць гук. Яны амаль заўсёды поўныя скалолазов – тут пракладзеныя сотні трас рознай ступені складанасці.

    У мінулым Салачик быў галоўным цэнтрам крымскіх цыган . Тут жылі рамеснікі, мядзведнікі (не ў сэнсе сейфаў, а дрэсіроўшчыкі), садовыя працоўныя і музыкі.

    На ўездзе ў Староселье (вул. Гаспринского, 47) размяшчаецца Хата-музей Исмаил-бея Гаспринского - вялікага асветніка крымска-татарскага народа, стваральніка яго сучаснай літаратурнай мовы.

    Староселье цікава тым, што некаторыя хаты ўбудаваныя прама ў маналітную скалу, дзе ў спрадвечныя часы выбітыя нішы для гаспадарчых патрэб. Памяшканні для быдла шматлікія. Скала круглы год захоўвае сталую тэмпературу каля +12 градусаў, а пад касымі прамянямі зімовага сонца, да якога звернуты паўднёвы абрыў, яшчэ і выдатна выграваецца.

    У адным з гротаў савецкія археолагі ў сваё час (калі трэба было выцерці нос заходнім калегам) «выявілі» самае старажытнае пахаванне кроманьонского чалавека на тэрыторыі СССР – «старосельского хлопчыка», костачкі якога датаваліся 50 тысяч гадоў назад. Судзячы па абвалах, так доўга скалы тутэйшыя стаяць не могуць. Але тое, што ў гэтых далінах падчас абляднення Еўропы ратаваліся і людзі, і жывёлы – відавочна.

    На захад ад вёскі бэлька з раўчуком сыходзіць далёка паміж скаламі, утворачы серыю выраўнаваных зялёных лужкоў. Увесну яны дзівяць сваім буяным красаваннем, а ўвосень – багаццем кизила, фундука, здзіўчэлых сліў, яблыкаў і груш. Гэта знакамітыя крымскія чаир ы – лясныя сады. А бэлька завецца Ашлама-драпаку, словам ашлама завуць прышчэпленыя высадкі.

    Ад Староселья на поўдзень адыходзіць бэлька Марьям-драпаку (святы Марыі). У VIII-IX стагоддзях тут заснаваны праваслаўны Успенскі кляштар (4-19-06), хоць ёсць і іншыя пазнейшыя датыроўкі.

    Прама над бэлькай у абрыве высечаныя пячорныя храмы і келлі манахаў у некалькі ярусаў. З падставай Крымскага ханства ў XV стагоддзі кляштар становіцца галоўным хрысціянскім цэнтрам, атрымлівае ад усіх ханаў шчодрыя ахвяраванні. Паломнікі селяцца таксама на процілеглым борце бэлькі, з'яўляюцца пячорныя келлі і ўжо на подступах, у абрывах у Салачика.

    У 1778 г. хрысціянскае насельніцтва выводзіцца адгэтуль пад канвоем войскаў А.Суворава на бераг Азоўскага мора, засноўваецца Марыўпаль.

    Толькі ў XIX стагоддзі кляштар аднаўляецца. У часы Крымскай вайны тут быў шпіталь, ваяры, памерлыя ад ран пахаваныя непадалёк. А затым для прыёму паломнікаў будуюцца яшчэ шматлікія будынкі, частка якіх падарваная камсамольцамі ў 1930-х гадах.

    Велічныя ўсходы, высечаная ў скале, завецца зараз Усходы Гамлета, паколькі ўшанаваная ў гэтым класічным савецкім фільме.

    З 1990-х гадоў кляштар адноўлены і вядзе маштабную гаспадарчую дзейнасць.

    Самы наведвальны і цікавы старажытны горад Крыму - Чуфут-кале . Тут таксама стала здымаюць фільмы, у 2001 году група з Галівуду працавала тут над фехтавальнымі сцэнамі фэнтази «Варвар».

    Паміж кляштарам і гарадскімі варотамі Чуфут-кале нядаўна з'явіўся асобны экскурсійны аб'ект - аблогавая студня з сотнямі метраў падземных хадоў. Раскопкі і сенсацыйныя знаходкі (сярод якіх скарб залатых і срэбных рымскіх манет) працягваюцца кожны летні сезон!

    Чуфут-кале жыл і ваяваў з VI па XIX стагоддзяў, пакінуўшы мноства баявых і гаспадарчых пячор, храмаў і турмаў, а таксама і наземныя будынкі: вароты, сцены, культавыя пабудовы караімаў - кенасы.

    У XIII у. у крэпасці жылі аланы — самае магутнае з плямёнаў іранскага паходжання (роднасныя сучасным асяцінам). Займаліся яны земляробствам, жывёлагадоўляй і рамяством, гандлявалі з суседнімі і далёкімі краінамі. На ўрадлівых землях найблізкіх далін выгадоўвалі садавіну і вінаград.

    Аднак неўзабаве войскі Залатой Арды захапілі крэпасць  і размясцілі ў ёй свой гарнізон. Па вартасці ацаніўшы крэпасць, першы крымскі хан Хаджы-Гірай у XV у. ператварыў яе ў сваю ўмацаваную рэзідэнцыю, стварыўшы надзейнае сховішча ў перыяд дужання ханаў з Залатой Ардой за самастойнасць.

    Пасля перасялення крымскіх ханаў у новую сталіцу — Бахчисарай, — Кырк-Ор заставаўся цытадэллю сталіцы і месцам зняволення шляхетных палонных. У розны час у турэмных засценках тут стамляліся літоўскі амбасадар Лез, польскі гетман Патоцкі, улюбёнец Яна Грознага Васіль Бруднай. Па тры гады правялі ў ханскай турме рускія амбасадары Васіль Айтемиров і князь Ромодановский. Але самыя цяжкія выпрабаванні выпалі на дзель рускага ваяводы, улюбёнца цара Аляксея Міхайлавіча - Васіля Шереметева. Дваццаць адзін год правёў Шереметев у вязніцы, чатыры хана змянілася за гэты час у Бахчисарае, аднак палонны адмовіўся купіць волю дарагой для Расеі коштам - за яго патрабавалі гарады Казань і Астрахань.

    З сярэдзіны XVII у. татары пакідаюць Кырк-Ор; тамака засталіся жыць толькі караімы - невялікі крымскі народ, па веры блізкі да юдэяў, таму горад з гэтых сітавін сталі зваць Чуфут-Кале. І караімы пражылі тут яшчэ больш двух стагоддзяў.

    Пасля ўключэння Крыму ў склад Расеі царскі ўрад, прызнаўшы, што караімы не габрэі, падало ім прывілею, у прыватнасці, дазволіла прысвойваць ім афіцэрскія чыны ў войскі - бо ў сярэднія стагоддзі яны былі гвардзейцамі ў літоўскіх вялікіх князёў. Зараз яны маглі жыць на ўсёй тэрыторыі імперыі.

    З гэтага часу Чуфут-Кале стаў пусцець. Жыхары пакідалі суровае плато і перасяляліся ў Бахчисарай, Сімферопаль, Еўпаторыю. У 1852 г. з Чуфут-Кале сышлі апошнія насельнікі.

    Цяпер вядзецца праца па стварэнні ў Чуфут-Кале этнаграфічнага цэнтра караімаў. Выйдучы з Буюк-Капу (вялікіх варот) Чуфут-Кале вы пападаеце ў Иосафатову даліну, дзе размешчана караімскі могільнік Балта Тиймез (сякера не крані). Сярод свя­щенных дубоў тысячы надмагільных помнікаў: вертыкальныя даўгаватыя пліты, однорогие і двухрогія гарызантальныя. На іх на древнееврей­ском мове высечаныя імя і год смерці нябожчыка, часам эпітафія.

    А далей сцежка вядзе да пячорнай крэпасці Тепе-Кермен.

    Ігар Русанов




    Дадаткова на дадзеную тэму:

    Тепе-кермен, Качи-кальон і Баштановка
    Мангуп і Эски-кермен
    Даліна Бодрак і Крымская абсерваторыя
    Орловка, Кача, Андреевка, Кутняе, Пяшчанае, Берагавое
    Куйбышево, Сакалінае і Вялікі каньён Крыму

    Назад | Пачатак | Наверх
    © bakhchisaray.com 2004-2009. Пры цытаванні матэрыялаў размешчаных на сайце, прамая гіперспасылка на bakhchisaray.com абавязковая